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| 김해근대역사위원회 위원장 |
2025년 12월 7일 `KBS 역사스페셜`에서 살수대첩의 살수를 청천강으로 방송하였다. 이 방송을 보신 분께서 "살수는 청천강이 맞는가?"라는 질문을 하였다. 고찰해보니 정조임금도 청천강이 살수가 될수 없다는 의문을 지니고 신하에게 하문한 기록이 <홍재전서> `경사강의`에 있었다. 식민사학이 없는 북한의 역사학계도 살수는 청천강이 아니라고 하였다.
◆정조 임금의 살수가 청천강이 아니라는 의문
정조 임금께서 "살수에 대하여 혹 이야기하길 청천강이라고 하는데, 을지문덕이 군사를 몰래 감추어 놓고 항복을 요청하고, 우문술의 군사가 청천강 흐름 속에서 궤멸됐다는데 과연 이런 결과가 청천강에서 일어난 것인지 의심스럽다. 청천강은 대수(帶水: 폭이 좁은 강)인즉 어떻게 능히 천참(天塹:천연의 참호)이 되어 험준함을 의지하여 기발한 계책이 나올 수가 있는가?" 하는 의문을 제기하면서 신하에게 하문하였다.
◆살수가 청천강이 아니라는 북한 역사학계
북한통사인 <조선전사> 제3권 `고구려사`에 따르면 살수대첩의 살수는 현재 요동에 있는 대양하 지류인 `소자하`다. 또한 수나라 별동대가 평양성을 향해 떠날때 건넜던 압록수는 소자하 위쪽에 있는 오늘날의 태자하 하류(일명 오열수)이며, 그들이 점령하고자 했던 평양성도 요동에 있던 봉황성(현재 봉성)이라고 한다.
역사기록에 따르면 살수는 평양성과 압록수 사이에 있었고 오골성(현재 수암)동쪽, 평양성(봉황성) 서쪽을 북에서 남으로 흐르는 강으로 나온다. 수나라 장수 우문술이 살수를 건널때 서쪽에서 동쪽으로 건넜다고 되어 있다.
그런데 이 일대에서 북에서 남으로 흐르는 강은 대양하의 지류인 소자하뿐이다. 살수가 청천강이라면 우문술이 청천강을 건너간 것은 북쪽에서 남쪽으로 기술되어야 한다.
조선의 유학자들과 조선총독부 조선사 편수회에서 식민사관에 따라 설정된 살수가 청천강이라고 하는 것보다 북한의 연구가 더 설득력이 있다.
◆신민식의 <압록수와 평양의 위치 재 비정에 따른 살수 위치 검토>
신민식은 7대째 한의사 가문의 한의사다. 작은할아버지 신홍균과 아버지 신현표는 빼앗긴 나라를 되찾기 위해 다양한 독립운동 활동을 펼쳤다. 신홍균은 건국훈장 애족장을 추서받았다.
독립운동가 후손들을 돕기도 하는 신민식은 한의학 박사로 인하대에서 융합고고학을 전공하여 박사학위를 받았다. <압록수와 평양의 위치 재 비정에 따른 살수 위치 검토> 논문은 <한국 북방 국경의 흐름> 책에 있다. 아래 글은 이 논문을 참고하여 쓴 것이다.
<삼국사기>에는 살수가 위치를 알 수 없는 곳으로 분류되어 있다. 그럼에도 조선시대 사대모화 사상에 빠져있던 유학자들은 살수를 청천강으로 보았다. 이들은 기자가 북한 평양에 와서 살았다고 하여 평양에 기자묘를 만들고 사당을 세워 제사를 지냈다. 사대모화 유학자들이 국경을 한반도내로 설정한 반도사관은 기자동래설을 믿었기 때문이다.
그러나 기자가 조선에 온 일이 없다는 것은 기자의 무덤이 랑국 몽현(오늘날 중국 하남성 상구현)에 있다고 한 두여의 말(사기집해 송세가의 주석)로 알 수 있다. 그리고 평양 모란봉의 기자묘를 북한에서 발굴한 결과 벽돌조각과 사기조각만 나온 것으로 기자가 평양에 왔다는 것은 허구임이 증명되었다.
살수대첩이 일어난 살수의 위치에 대해 당태종 이세민의 명에 의해 쓴 <북사(北史)>와 <수서(隋書)> 등에는 "동쪽으로 살수를 건너서 평양성으로 부터 30리 떨어진 곳에 산을 기대고 진을 쳤다"고 되어있다.
<삼국사기>에도 "동쪽으로 전진해서 살수를 건넜다. 평양성 30리까지 가서 산을 의지하여 진영을 이루었다"(<삼국사기> `을지문덕 열전`), <삼국사기> `고구려 본기 영양뫙 23년 여름 6월` 조에도 "을지문덕이 우문술의 군사가 굶주린 것을 살펴보고 이들을 피곤하게 만들기 위해 싸울 때마다 번번이 달아났다. 우문술이 하루 동안에 일곱 번 전투를 모두 이기니, 여러 번 승리한 것을 믿고 또 여러 사람의 의견을 쫓아서, 마침내 나아가 동쪽으로 살수를 건너 평양성에서 30리 떨어진 곳에서 산을 의지하여 진을 쳤다"고 되어 있다.
청천강이 살수라면 서쪽에 압록강이 있어야 한다. 그러나 지금의 압록강은 청천강 북쪽에 있다.
서긍의 <고려도경>과 <통전>, <성경강역고> 등을 보면 지금의 요하가 압록강이고 백랑과 황암이 만나서 생기는 요수는 지금의 대릉하라고 할 때 설명이 가능하다. 살수대첩이 일어난 고구려 영양왕 때의 압록강은 지금의 실사변 압록강이 아니라 요하의 삼수변 압록강이었다.
실사변 록자의 지금 압록강과 삼수변 록자의 압록강이 다른 강이라는 것은 경남매일 칼럼 <바로잡아야 할 고려 국경선>에 잘 나와있다. 이 칼럼의 마무리는 "국경선 압록강과 후방방어선 압록강이 서로 다른 강이라는 이 논증은 사료비판을 통해 얻게 된것으로 다툼의 여지조차 없는 결론이다. 우선 정부에서 고려국경의 두가지 설을 모두 역사교과서에서 다루는 지침을 내리고 그렇게 교육해서 고려국경을 바로 잡아야 하겠다"였다.
◆<삼국사기>에 나오는 고구려 도읍 평양은 어디인가
평양성의 위치를 비정하면 살수의 위치를 알 수 있다. 2025년 12월 7일 `KBS 역사스페셜`에서는 살수대첩에 나오는 평양성을 지금의 북한 평양이라고 하였다. <삼국사기> 동천왕 21년(247년)에 평양으로 천도하였다고 나온다. 식민사학 카르텔에 의하면 247년에는 평양에는 한사군의 낙랑군이 있었다. 낙랑군이 북한 평양에 없었다는 것을 인정하지 않으면 모순이 되는데, KBS 방송에 나온 학자들은 모두 낙랑군 평양설을 지지하는 학자들이다.
<원사(元史)> `지리지 동녕로`에 "동녕로는 고구려 평양성 또는 장안성이라고 한다. (중략) 왕 고련(高璉)이 처음 평양성에 살았다. 당나라가 고구려를 쳐서 평양을 점령하자 동쪽으로 옮겼는데, 압록수의 동남으로 천여 리(千餘里)이다. 예전의 평양이 아니다"는 기록이 있다. 동녕로는 지금의 요양을 말하고 고련은 장수왕이다.
살수대첩 시기의 요수는 대릉하로서 대릉하를 건너서 나오는 강이 압록강인 요하이다. 요하를 건너서 나오는 강이 살수이다. 고구려가 천도한 도읍은 동천왕(247년), 장수왕(427년), 평원왕(586년) 때의 평양이 있다. 평양의 이름은 동일하지만 동일한 지역의 평양이 아니다. 요하가 압록강이고 평양이 요양이라고 할 때 삼국사기의 기록과 수와 당나라 기록에서 생기는 의문점이 해소된다.
◆살수(薩水)는 요동에 있는 살이호(薩爾滸)
<대명일통지>에 수록된 "성경(지금의 심양)에서 흥경(지금의 신빈)으로 가는 여정에 살이호(薩爾滸)를 건넜다"의 살이호가 요양의 수계(水系)에 있다. 요양의 수계인 혼하 근처가 살수대첩이 일어난 지점이라고 할 때 여러가지 사료의 정황적 의문점이 해소된다.
정조가 품었던 살수대첩 청천강 의문점은 수나라 군사들이 건넜던 압록강이 요하(천참가능)이고 평양을 요양으로 비정할 때 해소된다. 살수는 한반도 내에 있는 것이 아니고 수나라 군대 수만명이 수장당할 수 있는 요동에서 찾아야 한다. KBS는 공영방송으로 살수가 청천강이 아니라는 연구를 하는 학자들도 참여하는 공정한 방송을 해야 한다.
http://www.changwonilbo.com/news/329557
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