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| 前 분성중학교장 / 이학박사 |
사람은 누구나 한번은 죽는다. 태산보다 무거운 죽음이 있는가 하면 새털보다 가벼운 죽음이 있다. 이와 같이 죽음도 천차만별이다. 결국은 죽음의 방향이 삶의 질을 결정하기 때문에 죽음을 통해서 그 사람의 내공을 알 수 있다. 선비는 자기를 알아주는 사람을 위해죽고, 여자는 자기를 기쁘게 해주는 사내를 위해 얼굴을 꾸민다. 모든 잘못에는 반성이 필요하다. 잘못을 하고도 반성이 없는 사회는 죽은 사회다. 사람이라면 잘못을 뉘우치고 노력하면서 살아야 한다. 자신의 잘못을 변명하기에 급급한 삶은 불행한 삶을 살아가고 있는 하루살이에 불과하다. 올바로 사는 사람은 진정한 반성을 하면서 살아간다. 반성을 한다는 것은 잘못을 인정하는 용기가 우선 있어야 한다.
법려(중국춘추시대 말기의 정치가)는 나아갈 때와 물러날 때를 정확히 알고 실행한 사람이다. 성공했다고 해서 그 자리에 머물려 있지 않고 처신을 확실하게 이행하는 것은 쉬운 일이 아니다.
필자도 체육교사 시절부터 여성회관에서 댄스스포츠 강사로 활동해왔다. 그러나 물러날 때를 알고 과감하게 실행한 사람이다. 지금은 토요일마다 수업대신 등산을 다니면서 건강에 일조하고 있다. 살아가면서 여러 사람을 만난다. 특히 친구를 사귀려면 상대의 마음을 알고 사귀어야 한다. 진정한 친구는 외우(畏友)로 서로 잘못을 바로 잡아주고 도의(道義)를 위해 노력 하는 친구가 진정한 친구이기 때문이다. 그리고 힘들 때 서로 돕고 생사를 같이 하는 친구를 밀우(密友)라 하고, 좋은 일이 있을 때만 잘 어울리는 일우, 이익을 보면 서로 싸우는 적우가 있다. 인간은 처지와 이해관계에서 비롯되기 때문에 비슷할 때 더 빨리 가까워지는 법이다.
사물과 인간관계는 상대적이지만 상대방과 입장을 바꿔 생각하는 역지사지의 자세가 필요하다. 세상이 맑아지기 위해서는 관점의 차이를 인정하고 정의로운 마음으로 사물과 인간을 함께 바라봐야 한다. 이성은 언어(言語)쪽에 가깝고 감성은 행동 쪽에 가깝다. 세상의 모든 시각과 판단에는 이성과 감성이 조화를 이루어야 한다. 하늘을 보려면 고개를 젖혀야 하고 땅을 보려면 고개를 숙여야 하는 이치다.
겨울에 소나무와 잣나무의 푸른 잎이 선명하듯이 세상은 어지럽고 더러워져야 깨끗함이 보인다. 생각을 잘못하면 대부분 극단적인 상황까지 자신을 몰아가는 일이 많다. 정의는 반드시 승리한다거나 선(善)이 악(惡)을 물리친다는 말은 공허한 말이 아니다. 노력의 과정에 인도(人道)와 천도(天道)의 접합점이 존재하기 때문에 나온 말이기도 하다. 인간의 정당성은 하늘의 도를 거론하는 빈도가 결정한다. 한 치의 잘못이 천리만큼의 큰 잘못이 될 수 있기에 그때그때 바로잡지 못하고 내버려두면 결국 엄청난 화를 입게 된다. 주위를 둘러보지도 않고 오로지 자기 생각으로 한 방향으로만 매진하고 결정하는 행동은 바람직하지 않은 행동이다.
그 행동이 누군가의 비위를 맞추는 행동이라면 의미를 따져봐야 하겠지만 사심(事審)이 포함된 행동이라면 따져볼 것도 없다. 행복은 서양속담에 만족하는데 있다고 했다. 만족은 욕구와 욕망을 충족시켜야만 행복할 수 있다는 논리를 깔고 있는 것이다. 그러나 사심이 포함된 욕구와 욕망은 행복의 의미가 없기 때문에 잘 충족시켜야 한다. 누구나 다급하면 정상적인 방법이나 규칙을 무시하고 무리한 행동을 할 수도 있다.`급할수록 돌아가라`는 말처럼 모든 조건과 환경을 한 면만 보고 판단해서는 안 된다. 도(導)는 높을수록 편안하고, 권세(權勢)는 높을수록 위태롭기 때문이다.
머리가 하얗게 셀 때까지 인생을 살고 있지만 처음 만난 사람처럼 부부는 낯선 사람이 되어서는 안 된다. 수 십 년을 함께 살아도 속마음을 잘 모르겠다는 것은 성격 탓도 있겠지만 자신의 욕심만 서로 내세우기 때문에 그렇다.
그래서 인간은 깊이와 시간에 비례하지는 않는다는 것을 실감하며 살아가고 있다. 알고 보면 이랬다 저랬다 죽 끊듯 변하는 것이 사람 마음이다. 한 번 미운털이 박히면 인간관계는 곱셈법으로 상대의 행동이 모두다 못 마당해 보이기 때문에 한 번의 실수로 인해서 공든 탑을 무너뜨리게 된다. 예절은 평상시와 같이 상식적인 행동으로 했을 뿐인데 타인에게는 배려에 가까움을 느낀다. 그래서 우리는 항상 초심을 잃지 말아야 한다. 눈을 뜨는 모든 아침은 내 인생에 있어서 남아있는 첫 번째 날이다.
정치가이자 학자인 `가의`가 탐욕스러운 사람은 재물 때문에 죽고, 열사는 이름을 추구하다 죽는다고 했다. 남 앞에서 뽐내는 자는 권력 때문이고, 서민들은 대부분 세상을 믿고 살아가다가 죽는다. `공자`는 지나치게 꾸미는 말의 표정에는 진정성이 없다고 했다. 지혜로운 자는 사람을 놓치지 않고 헛된말을 하지도 않는다. 여러 사람의 입은 쇠도 녹이고 뼈도 갈아내는 무서운 힘이 있다. 무책임하게 내뱉은 말이 화살이 되어 결국은 자기 입을 향해 날아온다. 그것은 대자연의 법칙을 무시하기 때문이다.
인간은 대개 칭찬하는 말을 좋아하지만 비방하는 말에 더 귀를 기우리며 살아가야 한다. 모든 사람은 자신의 인성에 장ㆍ단점이 있다는 것을 모르고 살아간다. 그래서 귀로 듣지만 말고, 말로 맛을 내는 사람은 지혜로운 사람이다.
잘못된 방법으로 백 번 문제를 풀어도 잘못된 답이 나오듯이 좋은 방법은 좋은 생각에서 나온다. 모든 성공에는 법칙과 방법이 있다. 그 방법은 생각과 지혜에서 만든다. 지혜는 오해의 문제를 풀 방법을 생각하여 만들 수 있기 때문이다. 잘못된 오해가 있을 때 망설이다 보면 자신의 몸을 망치는 꼴이 된다. 잘라야 할 때 자르지 못하면 도리어 화를 입는다는 원리이다. 쇠는 달구어 졌을 때 용도와 모양에 따라서 적당한 방법으로 두드리면 원하는 물건이 만들어진다.
`세 치 혀`는 한 사람을 죽이기도 하고 살리기도 하는 무서운 무기와 같다. 인간의 모든 행복도 `세 치 혀`에 있다. 지혜는 과감하게 판단을 내려야 좋은 결과를 만든다. 의심은 행동을 방해하기 때문에 행동으로 옮기지 못하면 모든 일은 화근이 생기기 마련이다. 잘나고 못남은 자신을 어디다 두고 생각하는가에 달려있다. 권세와 이익으로 뭉친 자들은 권세와 이익이 다하면 멀어지기 마련이다.
인간관계는 궁극적으로 이해관계에 사로잡혀 있는 경우가 많다. 누구든 이해관계가 멀어지면 인간관계도 멀어진다. 가족이라고 해서 예외는 없다. 각자 자질과 마음가짐이 천차만별이기에 천차만별의 세상사를 만들어가고 있는 것이다.
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