 |
| 김해근대역사위원회 위원장 |
정진원 동국대 세계불교학연구소 교수는 "밀양 만어사(萬魚寺)는 <삼국유사> `탑상편` 어산불영(魚山佛影)조에 그 연원이 전하는 대표적인 불교 유적지이지만, 가야불교 연구는 김해 금관가야를 중심으로 전개되어 밀양 지역은 상대적으로 주변화되어 왔다"고 하면서 "이로 인해 가야불교의 전개 과정이 특정 지역에 한정된 것으로 이해되는 경향이 있었으며, 그 확산 양상과 지역적 변용에 대한 체계적인 검토가 충분히 이루어지지 못하였다"고 진단한다.
정진원 교수는 2017년에 김해 지역을 중심으로 수로왕 관련 신앙, 허황옥 도래 설화, 파사석탑, 장유사ㆍ부은암ㆍ모은암ㆍ해은암 일대의 유적과 전승을 기록ㆍ구전ㆍ유적 자료의 결합이라는 방식으로 분석하여, 가야불교의 직전래 가능성을 언급한 바 있다. 2020년에는 허황옥 신행길 연구에 대한 논평에서 한자 지명과 토박이 지명을 병기하여 해석하는 방법론의 유효성을 확인하였다.
이러한 연구성과를 바탕으로 동일한 분석 틀을 밀양 만어사에 적용하여 가야 불교의 공간적 확장과 그 의미를 재검토하고 있다. 특히 만어사와 만어산 일대에 전승된 지명, 설화, 유적을 종합적으로 분석하여, 밀양 지역이 가야불교 전개 과정에서 차지하는 위치를 새롭게 규명하고 있다.
◆물고기를 의미하는 아야사산(阿耶斯山 : 만어산의 다른 표기)은 산스크리트의 음사다
<삼국유사> `탑상편 어산불영(魚山佛影)`조에 만어산의 지명 계보를 자성산(慈成山), 아야사산(阿耶斯山), 만어산(萬魚山)으로 전한다. 이 가운데 아야사산은 외래어를 한자로 옮긴 음사 표기이며, 만어산은 이를 의미로 번역한 의역 표기이다.
일연은 "아야사산은 마땅히 마야사(摩耶斯)로 써야 하며 이는 물고기를 뜻한다(此云魚也)"라고 주석하여, 해당 지명이 `물고기`를 의미하는 외래어에서 유래했음을 명시하였다.
이는 산스크리스트 mina(물고기) 또는 matsya(물고기)의 음사로 해석할 수 있으며, 일연의 주석은 이 어원적 대응을 직접적으로 보증하는 1차 사료라 할 수 있다. 또한 일연은 "이 산 이름은 북천축의 이야기를 취한 것이다(盖取彼北天事而稱之爾)"라고 덧붙여, 지명의 인도 기원을 명확히 인식하고 있었다.
◆밀양 지명 계보와 어원 연관성
아야사산의 어원은 고대 밀양 지명 계보와 긴밀하게 연결된다. 3세기 진수(陳壽)가 편찬한 <삼국지> `위서 동이전`의 "弁辰彌離彌凍國(변진미리미동국)"은 일반적으로 밀양 지역에 비정되며, 여기서 彌離(미리)는 고대 한국어 `미르(용)`의 음사로 이해된다. `미르`는 고대 한국어에서 용(龍)과 물(水)을 동시에 가리키는 개념어로 밀, 미, 미르, 무르 모두 물을 뜻하는 고대 이두 표현에 해당한다. 산스크리트 naga(수신, 용)ㆍmira(물)와 음운상 대응 관계에 있음은 주목할 만하다.
신라 시기에는 이를 推火郡(추화군)으로 표기하였는데, 推(추)ㆍ火(화)는 `미리벌ㆍ밀ㆍ벌`을 반영한 음차와 훈차의 혼합 표기로 볼 수 있다. 이후 757년 密城郡(밀성군)으로 개칭되면서 密(밀)은 `미리ㆍ밀` 계열의 음을 정착시킨 표기가 되었고, 고려 시기에는 密陽(밀양)으로 이어져 현재에 이른다. 이와 같이 彌離(미리)ㅡ推火(추화)ㅡ密城(밀성)ㅡ密陽(밀양)으로 이어지는 지명 변천은 `물ㆍ용`의 의미망이 일관되게 유지된 과정으로 이해된다.
◆지명 전승과 유적은 밀양 지역이 가락국과 연관된 것임을 알게 한다
어산불영 고기(古記)의 무대는 수로왕의 시대로 되어있다. 그 영향권 아래에서 농업ㆍ철 생산ㆍ교통을 담당하는 배후 거점으로서 가능한 지역으로 이해된다.
실재로 수산제(守山堤), 삼랑진 일대의 수로 유적과 금곡 제철유적 등은 이러한 경제적 기반을 보여주는 현장자료로 거론된다. 또한 만어사로 향하는 길목에 남아 있는 왕정자(王亭子), 왕당(王堂) 등의 지명은 "혹은 가락왕의 사적" 이라는 전승과 함께 고려시대까지 기억이 이어졌음을 보여준다. 이러한 지명 전승은 해당 지역이 가락국과 연관된 역사적 기억의 공간으로 인식되어 왔음을 시사한다.
◆김수로왕 이전에 밀양에는 유력한 지역집단이 있었다.
밀양 교동 고분은 22기가 발굴되었는데, 3호분과 17호분 목관묘는 규모도 크고 성운문경과 함께 제례에 사용하는 `T` 자형 철기가 출토되어 지도자급 무덤으로 시기도 다호리 1호분과 비슷하다. 밀양 교동 고분군에서 가장 많이 출토되고 종류가 다양한 유물이 철기다. 단조철부와 판상철부, 철착, 철겸, 철서 등의 공구류가 48점, 철검과 철모 등 무기류가 17점, 제의 용구인 `T`자형 철기가 2점 발굴되었다.
밀양 교동분묘군 출토 유물은 김수로왕 이전인 기원전 1세기 후반에 제작된 것으로 추정된다. 특히 연대를 추정할 수 있는 3호묘 출토 성운문경과 지도자급인 17호묘에서 출토된 이체자명대경은 약간의 시기 차는 나지만, 같은 형식의 동경이 출토된 창원 다호리 1호묘, 경주 조양동 38호묘의 유물 조합상과 같아 기원전 1세기 후반대로 편년된다.
또 철검, 철모, 철부 등 철제 농공구가 많고, 철제 재갈이 막 부장되기 시작하고, 삼각구연점토대토기, 두형토기, 흑도장경호 등의 무문토기와 주머니호, 조합식우각형파수부호, 단경호 등 와질토기의 조합 관계 등으로 보아 기원전 1세기 후반대에 제작ㆍ사용된 유물로 상정된다.
교동 분묘군을 중심으로 하여 내이동 유적, 가곡동 유적 등 주변에 유사한 유물들이 출토되는 분묘군들이 확인되고 있어, 중국 한경(漢鏡) 등 출토 유물을 통하여 알 수 있는 바와 같이, 밀양 지역에는 유력한 지역 집단을 형성하고 있었음을 알 수 있다.(전 한국고고학회장 김길식 교수의 글 발췌 인용)
◆가락국은 김해 중심의 단일 집단이 아니라, 낙동강 하류 여러 정치체가 결합한 연맹(9간)에서 출발한 국가이며, <삼국유사> `가락국기`의 "7만 5천명"은 그 연맹의 규모를 강조한 상징적 표현이다
밀양에는 유력한 집단이 있었지만 가야 관련 나라가 없다. 이것은 밀양 지역은 김수로왕 시절 그 영향 아래에 포함되었거나, 김수로왕 건국에 등장하는 9간(干) 중 한 사람은 밀양의 유력한 지도자로 추정된다.
당시는 해수면이 높아서 삼랑진과 밀양 하남과 상남, 김해 한림과 진영, 창원의 동읍과 대산면 등의 저지대는 바닷물이 들어오는 만으로 대산만으로 지칭한다. 대산만 인근의 다호리 고분의 지도자급 묘인 1호분에서 붓 5자루와 손칼이 출토되었는데, 이 붓과 손칼은 연필과 지우개 같은 문방구 역할을 한 것으로 교역시 영수증 작성에 사용되었다고 한다. 교류와 교역이 가장 활발했던 김해지역의 지도자인 9간도 글을 사용하였을 것이다.
http://www.changwonilbo.com/news/334817
기사에 대한 독자의견
독자의견 (총 0건)
